- 082022-06讲好红色家风故事传统意义上的家风是家族和家庭在培育后代的过程中所展现出的作风，对后人价值导向和行为规范具有持续性和稳定性的影响。红色家风是马克思主义理论同中国优秀传统文化相结合的产物，是中国共产党人在长期革命斗争实践过程中总结、提炼并在革命家庭中传承的价值观念和行为规范。“红色家风”作为一个特定概念，成为一种象征符号，有着传统家风所不具备的先进性
- 082022-06欧阳修的两封家书欧阳修，字永叔，是北宋时期著名的政治家、思想家、文学家、史学家。他为官40多年，位至枢密副使、参知政事（副宰相），毕生忠正廉洁、刚直不阿，去世后，被朝廷赐谥号为“文忠”。欧阳修一生著述颇多，他的《文忠集》中致子侄的两封家书亦流传久远。《诲学说》玉不琢不成器，人不学不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因
- 082022-06王罴尚俭“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”纵观历朝兴衰，兴盛之世离不开一个“俭”字，衰亡之世莫不在一个“奢”字。历史上，无数先贤严于修身、勤于律己，以俭朴清廉为荣，以奢靡浪费为耻，他们的故事直至今日对我们仍有启发与裨益。王罴是南北朝时期北魏、西魏的著名将领，也是一名勤于政事、清廉刚正、疾恶如仇的能臣。王罴一生守荆州、战沙苑、镇河东，骁勇
- 082022-06古文中的俭德意蕴习近平总书记一直提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，今年8月又对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他强调，“坚决制止餐饮浪费行为”“切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围”。俭德是中华民族普及最广、传播最久、受认可度最高的美德之一，为修身、齐家和治国的必备品质。崇俭反奢，始终是中华民族占主导地位的价值导向之一。深入理解
- 082022-06六尺巷中忆张英去安徽桐城，首先去看的，是六尺巷。六尺巷的故事，文字记载最早见诸清末民初桐城派作家姚永朴的《旧闻随笔》：“张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：‘千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名为六尺巷。”张文端公，即张英，安徽桐城人。康熙年间
- 082022-06清正忠义颜真卿近日，陕西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，发掘出土了一方颜真卿手书的墓志铭，这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。消息一出，网友们的激动溢于言表，纷纷评论转发。现今国内所存的颜真卿书迹基本都是碑刻，多收藏于西安碑林博物馆，吸引了不少书法爱好者打卡。去年颜真卿《祭侄文稿》真迹在日本展出时，更是引发高
- 082022-06陶渊明的底色和他的五次出仕我们今天谈论陶渊明，每每简单地将其视为隐士。其实，陶渊明的底色，并不是一位隐者。从他少年时代的“猛志逸四海”（《杂诗》其五），到中年的“日月掷人去，有志不获骋”（《杂诗》其二），再到晚年的“猛志固常在”（《读山海经》其十），“大济于苍生”的济世热情，贯穿陶渊明的一生。每位青年都有自己的理想和奋斗目标，并希望在社会舞台上展现自己的才
- 082022-06田豫拒礼田豫是三国时期曹魏的一员良将。虽无吕布、赵云之勇，亦无关羽、张飞之名，但也退王门、杀周贺、败孙权、斩骨进、破轲比能、横扫乌桓，疆场奋勇，屡建功勋。尤其令人钦佩的是，田豫上马不怕死，下马不爱钱，赢得上至皇帝，下至百姓，乃至异族首领的由衷敬服，《三国志·魏书》用了这样的词汇来描述：“咸高豫节”。自曹操始，即授田豫以颍阴、朗陵令，因为他每
- 082022-06传家三字谦俭劳重庆歌乐山烈士陵园中的车耀先、罗世文烈士塑像，左边拿手杖者为车耀先烈士，右边戴眼镜者为罗世文烈士。两位烈士是革命战友，1946年8月牺牲在歌乐山。车耀先在狱中所写自传引言《先说几句》，他在这段文字中希望子女牢记“谦、俭、勤”三字。这份自传现藏于重庆红岩革命纪念馆。家，是人生的第一所学校。严谨的家风，让人受益终身。制定与践行家训，是培养好家
- 082022-06杨沫与她的《青春之歌》杨沫是中国当代著名女作家，她的代表作长篇小说《青春之歌》是新中国文学史上第一部正面描写学生运动的优秀长篇小说。照片中的手稿，就是《青春之歌》的原稿，现在静静地躺在中国现代文学馆的手稿库中。手稿中作者修改的痕迹清晰可见，岁月淘洗的痕迹令它更显珍贵。看到“忘食”的《青春之歌》杨沫自小就是叛逆独立的女孩，在波澜壮阔的20世纪，她离家出走、抗
- 082022-06勤为人之本“勤”字为人生要义。我们常说“一年之计在于春，一日之计在于晨”，但很少有人知道它后面的话。后面两句是“一家之计在于和，一生之计在于勤”，出自明朝《增广贤文》。古代戏曲《白兔记·牧牛》则说：“春若不耕，秋无所望；寅若不起，日无所办；少若不勤，老无所归。”一个勤字，道尽兴旺发达、持盈保泰之道。“勤”字，左“堇”，为黏土；右“力”，为筋，
- 082022-06周敦颐的君子之莲与君子之行周敦颐（1017—1073年），字茂叔，号濂溪，后人称濂溪先生，北宋道州营道（今湖南道县）人。他不仅是宋代理学思想的开山鼻祖，而且毕生都在自觉躬身笃行儒家的价值理想和道德人格，以其卓越的君子风范为后人所景仰。在他的文学名篇《爱莲说》中，周敦颐以莲花自喻，展现了对莲花所象征的君子德行和理想境界的追求，成就了莲花的君子意象。在我国的传统文化中，莲
- 082022-06张思德与《为人民服务》一东方欲晓，毛泽东主席窑洞的灯光依旧亮着。站完最后一班岗，警卫战士张思德面对毛主席窑洞的灯光，举起右手，行了一个庄严的军礼。然后，他恋恋不舍地与毛主席、与他热爱的哨位告别，前往安塞去开荒了。这是1944年春，中华民族抗击日本侵略者的战争已经进行到第13个年头。日本侵略者和国民党顽固派一直对党中央所在地延安以及陕甘宁边区进行封锁，共产党人响
- 082022-06从陈毅家书看元帅诗人的壮阔情怀在中国老一辈无产阶级革命家中，陈毅具有传奇色彩，颇受人们敬重。他战功卓著，才华横溢，被誉为“元帅诗人”；他是上海解放后首任市长，新中国杰出的外交家；他光明磊落，直言敢谏，彰显了老一辈无产阶级革命家的崇高品格。家书映照历史，家书窥见心灵。且让我们透过其部分家书和诗作，感悟陈毅的坚强党性和壮阔情怀。信念如山 自律甚严陈毅是早期中共党员，
- 082022-06望门投止思张俭“戊戌六君子”之一的谭嗣同变法失败后，在狱中写下这样一首诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。诗中所言“张俭”是东汉名士，《后汉书》记载张俭是山阳郡高平县（今山东省邹城市）人，父亲张成曾任江夏太守，延熹八年（165年），山阳太守翟超奏请张俭担任东部督邮。督邮之职，始于汉代，为郡太守的重要佐吏，除督送邮书外
- 082022-06董必武诗中的“志、力、识”董必武1921年作为湖北代表参加了中国共产党第一次全国代表大会，在13名代表中，只有他和毛泽东最后走上天安门城楼，见证了新中国的成立。他曾于新中国成立后重访一大会址，留下“作始也简，将毕也钜”的著名题词。董必武一生留下诗作1300余首，是其七十余年革命生涯的生动写照，也是我们党发展历程的生动写照。其中很多名篇佳作，鲜明体现了他“志、力、识”的党
- 082022-06读书“十要”：古人的读书智慧中国古代先贤勤奋好学，博览群书，孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、司马光、朱熹等，皆是发奋读书的典范。韦编三绝、悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光等许多流传至今的成语，都与古人勤学苦读有关。古代先贤读书治学的成功之道，不仅在于他们勤奋刻苦，还在于他们善于提炼和总结读书的经验与读书的方法。孔子在《论语·卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。
- 082022-06冰壶诫“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首唐代大诗人王昌龄的送别诗，几乎家喻户晓。诗人当时正遭谤议，送别挚友之际，以冰心玉壶自明心迹。冰心玉壶，古代用以比喻人的品行清纯高洁。南北朝诗人鲍照的乐府诗《代白头吟》中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”的诗句，开冰壶比喻之先。“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎
- 082022-06钱学森的家国情怀一杭州市上城区小营巷素有“江南红巷”之美誉，短短几百米的巷子里，中共杭州小组纪念馆、毛主席视察小营巷纪念馆、全国爱国卫生运动纪念馆一字排开，为参观者提供党史国史的养分。位于小营巷南面的方谷园3号，是一座明清江南风格的院落。这里门不宽阔、楼不高大，若不留心“钱学森故居”匾额或者墙角的文保碑，几步便从外墙经过了这座院子。今年是钱学森诞辰1
- 082022-06暗香浮动“万树寒无色，南枝独有花。”隆冬时节，草木凋零，独梅花凌寒怒放，朵朵摇曳风中，与横斜枝干交织成画。其坚贞不屈、卓尔不群、冰清玉洁的品格赢得世人敬重，成为历代文人雅士的情趣和志向表达。梅花耐寒，风骨倔强，以苦难为滋养，愈冷愈发，甚有凛然之气。南宋爱国诗人陆游爱梅成痴，一生写梅花诗词百余首，自比为“一树梅花一放翁”。陆游28岁时赴杭州赶考
