- 292024-04清风 | 入山问樵 入水问渔“入山问樵，入水问渔”语出明代庄元臣所著《叔苴子·内篇》，意思是：上山要向樵夫问山路，渡河要向渔夫问水情。因为樵夫熟知山林的情形、渔夫熟知水域的状况，他们在某一方面有丰富的经验。所以，“入山问樵，入水问渔”喻指要向内行和知情人求教。从唯物辩证法的角度，懂得到什么地方找什么人，是根据矛盾的特殊性，一切以时间、地点、条件为转移，对具体问
- 292024-04图书馆的光亮我愿将理想的世界称为天堂。唯物主义者的天堂不在天上，在世上地上，在我们的创造与奋斗里。那么，公元前3000年人类已经有的这样一个书籍的宝库，这样一个安静而又专注的集群作业区，这样一个令人敬畏向往、自重自爱而且开拓提升、免费开阔又规则周全严密的名叫图书馆的地方，它是谁人的天堂？谁人的智慧渊薮呢？少年时代照亮了、燃烧起我的灵魂的，是比我高4个
- 192024-04清风丨卷里圣贤能觌面陆游晚年著《剑南诗稿》，记录自己晚年得闲，读古书消遣时日的“慢生活”。在这本诗稿中，陆游对读书有许多描述和感悟：“蠹简幸存随意读，蜗庐虽小著身宽”。他给自己的居所取名“龟堂”，说只要有书读，房子再小也显得宽敞；“一齿屡摇犹决肉，双眸虽涩尚耽书”，说自己眼花了，牙快要掉了，依然还是要读书；“卷里圣贤能觌面，人间富贵实浮云”，说在读书
- 192024-04方圆谈丨什么才是真正的“不忘本”“他们认为自己不帮就是不够朋友、不重义气，或者是对家乡、对亲戚朋友忘本。”近日，媒体披露了贵州省供销合作社联合社原党组成员、理事会原副主任杨兴友严重违纪违法案相关细节。面对老乡、亲戚前来投奔求其帮忙，杨兴友为了不让他们说自己忘本，一帮再帮，不惜突破纪法底线。该案留给人们的思考是，何谓真正的“不忘本”？“本”者，意为草木之根也。常言
- 192024-04清风丨临大利而不易其义“临大利而不易其义，可谓廉矣”，出自《吕氏春秋·忠廉》，意指面对巨大的物质利益诱惑却始终不改变准则，才可以称得上廉洁。对待钱财诱惑的态度可以洞见一个人的品行修养，临财毋苟得，临利不妄取，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。“廉”的基本要求是不取不义之财，不贪不义之利。古人曾从不同的侧面来论述廉的价值和贪的危害。《贞观政要》有言：“
- 192024-04要经常反躬自省多照镜子近日，中共中央办公厅印发了《关于在全党开展党纪学习教育的通知》。经党中央同意，自2024年4月至7月在全党开展党纪学习教育。这次党纪学习教育是加强党的纪律建设、推动全面从严治党向纵深发展的重要举措，旨在教育引导党员干部学纪、知纪、明纪、守纪，搞清楚党的纪律规矩是什么，弄明白能干什么、不能干什么，始终做到忠诚干净担当。 党的纪律是管党治党的
- 152024-04清风丨有事省察 无事存养“省察是有事时存养，存养是无事时省察”，出自王阳明《传习录》。省察是有事时存养良知的方法，存养良知是无事时省察的方法，此修行之法对于党员干部来讲，很有借鉴意义。人如果不能看清自己，就容易走偏甚至走向另一面。现实生活中，少数党员干部随着职升权重，时间久了觉得年龄长了，便自以为是，不仅很难听得进忠告、提醒，就连通报的一个个反面典型也置
- 152024-04方圆谈丨为政之本在于廉洁近日，习近平总书记在湖南考察时强调，督促领导干部树立正确权力观，公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。为政之本在于廉洁。领导干部作为“关键少数”，一言一行、一举一动都有着重要的示范引领作用，必须带头廉洁自律、廉洁用权，始终做到自身正、自身硬、自身廉。清正廉洁，是融入共产党人血脉之中的不变本色，也是共产党人代代传承的红色基因。回望
- 152024-04清风丨当视民事如家事“以实心行实政，视民事如家事”，说的是清代大臣王仁堪。他在任镇江知府期间，发现丹徒岗垄阡陌，水无来源，便率领百姓开塘修坝，经费不足就自输俸钱；遇到蝗灾，亲自在野外督捕，病倒了仍念叨着捕蝗办法；又遇旱灾，为民请命，“截漕米五万石，赶办急赈，全活饥民二十余万”。调任苏州知府后，因积劳成疾，不久去世。噩耗传出，“士废业，商罢市，野辍耕，
- 152024-04方圆谈 | 常思为谁用权近日，习近平总书记在湖南考察时强调，要督促领导干部树立正确权力观，公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。权力乃“公器”，姓公不姓私。每一位领导干部在行使权力时，都应扪心自问：手中的权力是谁给的，应该为谁用权？战争时期，有西方记者问毛泽东同志：“你们办事，是谁给的权力？”他回答说：“人民给的。如果不是人民给的，还有谁给呢？”在我国
- 152024-04清风 | 盈科而后进“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”这段话出自《孟子·离娄下》。大意是指，涓涓溪流在前进的过程中，会经过很多坑洼，每一个坑洼都要先填满，再继续前行，直至奔腾入海。字意虽浅简，却蕴含着一个颠扑不破的道理，那就是要想向前进，必须要打好坚实的基础，循序渐进才能水到渠成。盈科而后进，行稳而致远。生活中，遇到沟坎坑洼、曲折落差是常事
- 152024-04清风丨君子不重则不威“君子不重则不威，学则不固。”语出《论语·学而》，孔子教导弟子做人若是不懂得自重自持，在人前就会失去威信，所学也不坚固。正所谓“山自重，不失之威峻；海自重，不失之雄浑；人自重，不失之尊严”。怀德自重、崇德修身，方能行稳致远。言必有防，行必有检。德行庄重之人，自然培养出一种庄重端正的气场，这种气场也让周围的人自然而然地生出恭敬之心。古
- 152024-04清风 | 俭则约 侈则肆“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵”，出自清代《格言联璧·持躬类》。意思是，节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会放纵。对个人来说，节欲戒奢，有利于提升品德修为，保持奋发向上的干事劲头，实现自身价值；对家庭来说，勤俭自持，精打细算，才能丰衣足食、家业永续。尚俭戒奢以修德。尚俭戒奢不仅是一种优良习
- 152024-04广安观潮 | 激励干部大胆开拓担当作为近日，习近平总书记在主持召开新时代推动中部地区崛起座谈会时强调，要巩固拓展主题教育成果，着力打造忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍，建立健全考核激励制度，激励干部大胆开拓、担当作为。干部是开展工作、发展事业的“火车头”，充分调动广大干部的积极性、主动性、创造性，激励干部开拓创新、奋发有为，不管是对推动中部地区崛起，还是对推进党和国
- 152024-04清风 | 和羹之美 在于合异尊重事物的多样性，致力于多样性的和谐共生，是中华优秀传统文化的精髓。西晋史学家陈寿所撰《三国志·夏侯玄传》有云：“和羹之美，在于合异。”意思是说，羹汤之所以美味可口，在于把各种不同的调料合到了一起，比喻只有团结各方面的力量，才能把工作做好。“合异”是把不同的个性相互融合，求和谐共生，但不求千篇一律、千人一面。如同煮汤时，要搭配水、火
- 152024-04清风丨欲知方圆 则必规矩1947年秋，刘邓大军挺进大别山。部队刚到这里时，立足未稳、困难重重。在数十万敌兵压境的生死关头，部队召开了王大湾会议。会议没有谈战术制敌，没有谈部队生存，而是讲军队纪律。会后，部队很快赢得当地百姓的大力支持，变被动为主动，在大别山站稳了脚跟。解读王大湾会议，核心就是“纪律”二字。路线是“王道”，纪律是“霸道”。对于一支军队来说，纪律是
- 152024-04《随园食单》中的雅致情怀与节俭仁爱《随园食单》是清代文坛领袖袁枚撰写的美食著作，涵盖了食材选取到佳肴品鉴、美酒名茶等多方面的内容，是作者数十年间饮食理论与实践的经验总结，以细腻的语言将美食描摹得绘声绘色。袁枚少有才名，为官政声卓著。父亲离世后，袁枚辞官返乡，购置隋氏废园以自处，将其修缮成“随园”，《随园食单》由此得名。以往的美食著作往往就饮食论饮食，袁枚的作品则独
- 152024-04荇菜：《诗经》中的第一草商周时，食材并不丰富，人们填饱肚子就不错了，往往贵族统治者才能吃到肉。当时人们吃的菜，在今天看来有不少是野菜。大家熟悉的《诗经·周南·关雎》中，就写到了一种叫“荇菜”的野菜，堪称《诗经》中的第一草。《关雎》写一个贵族男青年爱上了一个女青年。男子向女子表白，但是“求之不得”，并不顺利。女子好像也对男子有意思，所以一直在他眼前采摘荇菜，
- 152024-04本网评论 | 久久为功加强新时代廉洁文化建设加强廉洁文化建设是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程。在二十届中央纪委三次全会上，习近平总书记指出“要加强新时代廉洁文化建设”，要求“深入开展党性党风党纪教育，传承党的光荣传统和优良作风，激发共产党员崇高理想追求，把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱”。全会对“强化正反两方面教育，纵深推进‘不想腐’”作出具体部署。新征程上
- 282024-03莫负好春光 磨好“四把剑”春回大地，万物启新。在崭新的春天里，广大党员干部正以开局即冲刺、起步就决战的姿态，昂首阔步踏上新征程。良好的精神状态、优良的工作作风，是干事创业的重要保障。所以，广大党员干部要趁春光正好，精心磨好“四把剑”。 磨好理想信念之“剑”。理想是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的号角。广大党员干部要始终坚定理想信念，牢记入党初衷，把牢政治方向
