- 192022-07字里行间 | 克己与成己《传习录》记载，王阳明弟子萧惠向他请教一个问题：“己私难克，奈何？”王阳明回答：“能克己，方能成己。”意思是说，一个人要克制自己内心的私欲，并时常反省、检讨自己的不足，这样才能成就自我，让自己变得更好。克，为会意字，甲骨文和金文都像人戴甲胄（兜鍪、头盔）之形。在古代，“胄”往往是战利品，所以“克”字的本义是战胜。后引申为能力超强、
- 192022-07爱廉说 | 三人行，必得我师“三人行，必有我师焉。”这是《论语·述而》里的名句，原话是：“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”而在《群书治要·论语》里是：“我三人行，必得我师焉。”“我三人”就是三个人，包括我本人在内，除了我之外还有两个人。“行”，有的解释为言行的行，有的解释为行走的行。“择其善者而从之，其不善者而改之。”有一种说法是，
- 082022-07人生万事须自为 跬步江山即寥廓“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”出自元代范梈《王氏能远楼》：“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。”范梈当时与虞集、杨载、揭傒斯齐名，称元诗四大家，《王氏能远楼》是范梈的代表作品之一。人生在世，一切事情都要靠自己努力去做，只要坚持不懈
- 082022-07德之所在 天下归之“德之所在，天下归之”，“义之所在，天下赴之”，出自《六韬·文韬》：“免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。”这句话举例说明了何为德、何为义，告诉人们仁德之所在、道义之所在，便是人心之所在。《六韬》是中国古代重要的军事著作，成语文韬武略中的韬即指《
- 252022-06
- 252022-06
- 252022-06
- 252022-06
- 252022-06
- 252022-06南方夫子 儒礼弦歌江苏常熟有一条小巷叫东言子巷，宽仅一丈余。言子旧宅就在小巷的东段。这座讲述先贤言子故事与言氏家族发展历程的黑瓦粉墙平房，现已作为常熟市政德教育基地。深蕴其中的言子政德理念，经历时间的洗礼，馨香低回，芬芳萦绕。言子名偃，字子游（公元前506年-公元前443年），是“孔门十哲”之一，常熟人。言子22岁时，北上就学于孔子，并跟从孔子游历诸国；26岁出仕
- 252022-06荷风送香气“荷风送香气，竹露滴清响。”每当蝉声阵鸣，荷花盛开时，总会遥想千年之前孟浩然开轩乘凉的场景。荷花，又称莲花、藕花、芙蕖、水芙蓉等，自古便是高洁的象征。屈原说：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”屈原以各种香花香草装饰自己，能入其眼的自然都是高洁之物。有了这份高洁相伴，炎热的夏天更多一份生机。说到咏荷诗，古老的歌谣赋予荷花清新质朴，带
- 102022-06今天我们如何读《尚书》《尚书》是中国古代有关国家治理的重要经典文献。由于时代之久远，流传之复杂，更兼利禄的诱惑与名位的刺激所引发的派别支分乃至作伪售奸，因而在篇数的多寡、传本的谱系、篇目的真伪诸多方面，发生了不少无厘头的纠葛。宋明以来的学人为此投入了大量的时间与精力，作了深入细致的多方研究，获得了一系列振聋发聩的学术结论，为我们正确地研读《尚书》开辟了
- 082022-06忠厚立德远 诗书育廉长“资水如带，凤岭如屏，四面尽环淑气； 孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风”这是一代大儒曾国藩(1811-1872写给洞口县曾氏宗祠的楹联。1839年，新近考取进士的曾国藩，踌躇满志周游曾氏聚居地，造访家乡附近的洞口县高沙镇曾八支祠时，触景生情，文思泉涌，现场题联相赠。上联生动地描写了曾八支祠周遭山环水绕的优美自然风光：近旁，资江恰似一条迎风飘动的碧绿玉
- 082022-06姚崇：自筑“藩篱”传家风在河南省三门峡市博物馆里，收藏有人称“救时宰相”的唐代名相姚崇亲书的“藩篱”碑碣。该碑碣长85厘米，宽53厘米，厚12厘米。右上题款“大唐开元三年”，左下题款“姚崇题”，中间楷书“藩篱”两个大字。这是时年六十五岁的姚崇在开元三年（715年）回陕州硖石故里时挥笔留下的，是目前全国唯一发现的姚崇手迹。“藩篱”，《辞海》中的解释是用竹木编成的篱笆或
- 082022-06河东先生柳宗元黄河流经河套平原后，在河口折向南，至潼关折向东，浩荡奔流至大海。黄河干流自北向南流的这一段，是陕西与山西两省的分界线。山西运城、临汾两地，在黄河之东，故此地又称“河东”，尤其唐代定都关中，与河东之地仅一河之隔，河东文化发达，名人辈出，柳宗元即是其中的佼佼者。柳宗元的故乡在今山西永济，此地唐属河东，故柳宗元又被称为柳河东、河东先生。
- 082022-06“半条被子”连着初心温暖民心“大姐，天快黑了，你先回家吧，等革命胜利了，我们给你送一条新被子来。”“记者同志，当年送我半条被子的3名红军姑娘，你晓得她们如今在哪里吗？她们说过要回来看我的，我想她们啊。”相处短短6天，是什么样的情深，让徐解秀老人苦苦等待了一辈子。2016年10月21日，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记深情地讲述了这个温暖了全中国的“半条被子”故
- 082022-06大道至简 居敬行简明代冯梦龙《古今谭概》中记载了这样一件事：欧阳修在翰林院任职的时候，常和同僚出游。有一次，他们看到路边的一匹奔马踩死了一条狗，欧阳修让大家都试着描述这件事。其中一人说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”另一人说：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修认为他们的说法都过于复杂：“如果让你们编撰史书，恐怕一万卷也写不完啊！”于是有人问：
- 082022-06范仲淹的家风古人素重身后名。一人即使生前博学多才、德厚流光，但身后毕竟终将化成抔土、趋于萧索。如何让毕生修养和体悟得以延续，士人们纷纷选择重视家教，涵养家风，从而令德性可以子孙承继，代代维系。两宋之时，士林兴盛，其中有一位人物，被众人公认为“一代之师，由初迄终，名节无疵”。同时，此公更是言传身教，严修家风，从而泽被子孙，一门多有俊秀英才脱颖而
- 082022-06王阳明与王氏家风王阳明讲学授徒、开宗立派，百世师范；平定叛乱、安邦定国，彪炳青史，被公认为是有明一代“第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。王阳明是中华文明的标杆性人物之一。王阳明家风，包括王阳明父祖辈对他的影响，也包括王阳明自身对子弟们的影响，强调“以圣贤自期”、重视知行合一，是中华家风史上的一道亮丽风景。立 志阳明之学，高度重视立志，高度重
- 082022-06曾子的“慎独”“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。梁漱溟先生甚至断论：“儒家之学只是一个慎独。”（《人心与人生》）先秦文献中常见“慎”，而“慎独”一词则源出于和曾子密切相关的《大学》，牟宗三先生断定曾子就是首创者：“慎独这个观念孔子没讲，孟子也没讲。如果你要追溯这个观念的历史渊源，那当该追溯到谁呢？当该是曾子。”（《中国哲学十九讲》）探讨
