- 132023-09清风丨读万卷书 行万里路“读万卷书，行万里路”，是人们耳熟能详的一句话。不过鲜为人知的是，这句话出自明代董其昌的《画禅室随笔》。“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自有天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”董其昌的这句话原本讲的是绘画技巧，但因其精辟而充满哲理的总结，
- 012023-09金声玉振：孔子的音乐人生古代中国被称为“礼乐之邦”，彼时人们对音乐的重视程度远超今人的想象。孔子自己就是一位伟大的音乐人。他把音乐作为“六艺”（礼乐射御书数）之一教给三千弟子，《论语》中记载他探讨音乐方面的言论和实践有近30处，其中包括他自身弹琴咏歌的行为、对音乐功能及音乐教育的探讨，以及对不同音乐的评价等。《乐记》提出：“夫乐者乐也，人情之所不能免也。”音
- 012023-09“德”的文化精神《论语·为政》首句指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在中国传统社会，一个人一生最大的成功不是建功立业、著书立说、富贵荣华，而是拥有高尚的品德。这一点从宋明理学家寻“孔颜乐处”，都极为推崇颜渊可以看出，他们认为孔子弟子三千，独颜子好学；学者当学颜子，入圣人为近；颜子没，而圣学之正派遂不尽传矣；等等。以世俗眼光来看，颜子居
- 012023-09弦歌不辍《庄子》里记载，或虚构了三段与弹琴唱歌有关的孔门轶事，一段是“弦歌不辍”，一段是“弦歌于室”，一段是“随弦而歌”。所谓“弦歌”，就是跟着琴或瑟歌咏。中国古代的琴，是一种弦乐器，早期是五弦的，后来又增加到七弦。中国古代的瑟，也是一种弦乐器，一般是二十五弦，每根弦上有柱，移柱就可定音。如果琴与瑟同奏，古人就认为其音和谐，美妙无比，因此
- 012023-09清风 | 欲之有节真境界有副对联写得好：若不撇开终是苦，各自捺住即成名；横批：撇捺人生。对联文字朴实无华，却耐人寻味。人生在世，撇开一些功名利禄的纷扰，自然就不会苦累；方寸之间，按捺住内心的贪念欲望，即可留得住清名。为人者皆有欲望，这点毋庸讳言，但须分清合理之欲与非分之欲。合理之欲，如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而非分之
- 012023-09清风 | 天下至德 莫大乎忠“天下至德，莫大乎忠。”在中华民族的发展历程当中，留下了多少赤诚的心声。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“砍头不要紧，只要主义真。”这些流传至今的诗句，都是在用忠诚书写着壮丽的人生。古人有言，“善莫大于作忠。”忠诚是尽心竭力，是为了正义的事业无条件地付出。中国共产党历来重视加强党员忠诚品格的
- 012023-09清风 | 人生逐梦须学竹竹，“四君子”之一，与梅、松并称“岁寒三友”，寓意正直、高洁、谦逊、坚韧、顽强。世人多爱竹，曾留下“何可一日无此君”“宁可食无肉，不可居无竹”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等诸多名言佳句。寓物于理，做人做事不妨学学竹。学竹之根。基础不牢，地动山摇。毛竹种植前4年扎根，根系深可达数米，地上部分仅5厘米。第5年开始，毛竹用6周时间生长15
- 012023-09清风丨察其秋毫 禁于未然《吕氏春秋·察微》言：“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。”《元史·张桢传》曰：“有不尽者，亦宜防微杜渐，而禁于未然。”这些表述都警示人们，要善于观察事物的端倪，当错误的念头、行为出现苗头时，及时加以防范和遏制，这样一来就不会出现重大的过失。反之，若小处不察不止，终将酿成大祸。善于从细小、细微之处观察、预判未来可能出现
- 012023-09方圆谈丨抗战的精神长城永不倒9月3日，是中国人民抗日战争胜利纪念日，也是世界反法西斯战争胜利纪念日。78年前，毛泽东亲笔为《新华日报》写下题词，“庆祝抗日胜利，中华民族解放万岁”。78年后，那段“狼烟四起，热血壮山河”的峥嵘岁月永远值得铭记。这胜利，来之殊为不易。从策动九一八事变侵占中国东北全境，到制造七七事变发动全面侵华战争，残暴的日本军国主义，以其惨无人道的侵略
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- 222023-08秋归立新志 清风自心来“始惊三伏尽，又遇立秋时。”炎夏暑气渐已离去，初秋凉风徐徐归来，悄然而至的立秋将时间带入今年的下半程。所谓“立”，就是开始，适逢立秋当立心于当下、立志在长远、立行谱新篇。凉风四至除燥热，心如淡菊修清新。暑去秋来，丝丝凉风吹散了些许热意，广大党员干部要随季节更替及时调整自我状态，于立秋立心。正所谓“欲事立，须是心立”，必须确立正确的
