择善而从

        “择善而从”出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是，君子要向贤德的人学习，见人之善就要虚心好学。告诫人们要反躬自省，向上向善，积极吸纳他人的批评和建议，提升品德和修养。

 　　“善”，会意字，本意为美好，与“恶”相对，特指人的言行、品德符合道德规范。《说文解字·誩部》注：“善，吉也。从誩从羊。此与义、美同意。”用作动词，指善于、擅长，如《卖油翁》：“陈康肃公善射。”用作名词，指好处，如《虽有嘉肴》：“不知其善也。”用作形容词，指良好，如《出师表》：“以咨诹善道。”

 　　择善，要拥有判断善的能力。《孟子·公孙丑章句上·第八节》有曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。”子路面对批评，反躬自省，毫不埋怨，闻过则喜。虚心，一方面是诚恳接受建议与批评，另一方面是检视自己，改正错误。《大戴礼记》有言：“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美。存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。”善不可失，恶不可长，知错就改，也不失为善。 

 　　择善，要善于吸纳好的经验和做法。林则徐广交益友，虚心求教，秉持“但当保涓洁，弗逐流波奔”的处事箴言，以正直的人格结交正人君子，与仁人志士结下深厚的情谊，为后代树立了清正廉明、勤俭淡泊的典范。北宋文豪欧阳修不矜不伐，恃才而不骄，在文学创作上始终保持谦恭态度，善于接纳各种意见。其撰写《醉翁亭记》时，采纳樵夫行文要简练的建议，实地考察琅琊山，将文章开头改成了“环滁皆山也”，留下了传诵千古的名篇。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！《诗》曰：‘恺悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人斯有功绩矣。”恪守优良品性，方能行稳致远，取得长足的发展。

 　　择善，提醒我们要戒骄戒躁。曾国藩一生节俭自守，严勉家人静心修身，保持简朴家风。《曾国藩家书》中曾说，“余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏肓而不自觉，吾深以为虑”。其给次子写信，“凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成”。世家子弟，有一种天生的优越感，对人容易颐指气使，所以曾国藩经常在家书中对两个儿子提醒，要求儿子不得摆少爷架子，不能高声呵斥仆人，要勤动手扫地、擦桌子。常怀谦卑之心，加强自我审视。

 　　择善而从，能锤炼品性修养，增强战略定力。党员干部应以谦虚谨慎的态度，兼收并蓄、广听忠言，多一些闻过则喜的主动性，用虚怀若谷的雅量面对批评意见，从中汲取明辨是非的智慧，给思想“除尘清灶”。