傲骨如雪，笔墨成峰——走进浙江义乌冯雪峰故居

      他是“左联”和中国左翼文化运动的重要旗手，是中国文艺界走完二万五千里长征的作家。他的一生，因充满“火与血、笑和泪”而惊心动魄，他就是现代著名文艺理论家、20世纪我国无产阶级文艺事业“筚路蓝缕，以启山林”的开拓者——冯雪峰。今年是冯雪峰同志诞辰120周年，我们来到义乌市神坛村，实地感受冯雪峰忠贞不渝的革命信仰和高洁刚直的人格魅力。

　　神坛村地处山区，三面环山，风光旖旎，风景秀丽。从村口沿着宽阔的柏油马路走进去，不远处就是雪峰书屋。书屋往右，是一幢白墙灰瓦、素净雅致、具有典型江南民居风格的前廊式四合院砖木结构建筑，这就是冯雪峰故居。故居坐东朝西南，前厅后堂，上下两层，二进五开间，中间为天井。故居门前，左右各植雪松一棵，寓意品性高洁，宁折不弯；门廊上方，刻有“为善最乐”的冯家祖训；左侧墙上，镶嵌着丁玲题写的“雪峰故居”黑色大理石匾。

　　冯雪峰出生于1903年6月，在神坛村度过了他的童年和少年时代，进私塾读书，干各种农活，直到1919年考入浙江省立第七师范学校，之后又到浙江省立第一师范学校求学。在一师，他加入朱自清等人组织的文学社团——晨光社，开始创作新诗，并因诗结缘，于1922年与应修人、潘漠华、汪静之成立湖畔诗社，合集出版《湖畔》《春的歌集》等白话诗集，以诗歌抒发摆脱封建禁锢、追求民主平等的美好理想，其单纯、清新、质朴的风格，深受朱自清、叶圣陶、胡适等人赞誉并引起社会广泛关注。

　　走进故居，天井中央，屹立着冯雪峰半身铜像。冯雪峰来到北京后，历经“五卅运动”等各种运动和学潮的磨砺，他不断深化对马克思主义的认识，主动投入到翻译相关论著中，“以先驱者的血汗，灌溉着无产阶级的文艺”。1927年“四一二”反革命政变后，白色恐怖笼罩中国，在那个“懦弱者动摇、悲观者消沉”、中国革命陷入低潮的时刻，冯雪峰毅然加入中国共产党。1928年，经柔石介绍，他与鲁迅从相逢相识到相交相知，成为鲁迅左翼革命斗争的亲密战友。1930年，在党的领导下，他和鲁迅等人一起成立中国左翼作家联盟，以文学为戈，对国民党反动派的文化“围剿”进行了有力斗争。其间，冯雪峰先后任“左联”党团书记、中共上海中央局文化工作委员会书记、江苏省委宣传部部长等职。1933年12月，他当选为中华苏维埃政府中央执行委员会候补委员，之后任中央苏区党校副校长，并全程参加了中央红军二万五千里长征。1936年，冯雪峰以中共中央特派员的身份回到上海工作，任中共中央上海办事处副主任。他接受史沫特莱采访，详细介绍红军长征历程；他安排斯诺前往陕北采访；他联系宋庆龄、沈钧儒等民主人士，积极推动党的抗日民族统一战线；1936年10月19日，鲁迅先生病逝，冯雪峰策划并主持丧仪；“七君子事件”发生后，他与胡愈之、宋庆龄等人一起，掀起声势浩大的营救运动。

　　故居内部，基本按当年生活场景进行布置，陈列和展示了冯雪峰生前使用过的床、桌椅、书箱等用品。走上二楼，有一间四四方方的屋子，屋子不大，除了床和桌椅难以再置他物，这就是冯雪峰的卧室。1937年七七事变后，因对王明右倾机会主义路线不满，冯雪峰回到家乡，在此他潜心开展革命文艺理论创作，撰写了反映长征的长篇小说《卢代之死》。1941年2月，皖南事变后不久，冯雪峰遭国民党顽固派逮捕，被囚于上饶集中营。面对敌人种种非人折磨，他坚贞不屈，坚持斗争，并在狱中创作了《灵山歌》《真实之歌》等经典作品，以生命与信仰锻造出特殊诗篇。1942年11月，他经各方营救出狱，赴重庆、上海继续从事统战和文化工作。

　　走出故居，顺着一条蜿蜒小路上山，便是冯雪峰墓地。青山绿草丛中，没有墓碑，只有大小不一的三块鹅卵石呈“品”字排列。村里人说，鹅卵石象征着冯雪峰一生沧桑，历经磨难；而三石成品的布局，寓意着冯雪峰正直无私，品性高洁。新中国成立后，他先后担任人民文学出版社社长兼总编、《文艺报》主编和中国作协副主席、党组书记等职，为新中国文学和出版事业的发展呕心沥血，作出了卓越贡献。

　　离开冯雪峰墓，向西行走数十米，就是今年刚刚落成的雪峰文学馆。该馆整体设计以白色为基调，以人物生平为主轴，以文学成就为灵魂，以忠贞党的事业为主线，从“赤子诗心”“播撒火种”“左联时代”“长征书生”“皑皑雪峰”“初心不改”6个篇章，全面真实地再现了冯雪峰的革命一生。书屋西侧，是一块绿色如荫、繁花似锦的硕大草坪。草坪上，“傲骨如雪，笔墨成峰”八个大字，依然在述说着冯雪峰高洁无私、傲骨不屈的高尚人格和以笔为剑、以文为刃，终身矢志革命文艺事业的不懈追求。

　　“忍耐是不屈，而愤怒是神圣，顽强简直是天性！但这一切都是为了爱”。冯雪峰的一生，他都在义无反顾地追求着光明与爱。斯人已去，但他的精神之火永远燃烧，指引着后人不断前行。